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“侯光侯周”条：“故曰：‘侯光作鬼，尚自报恩，何况生人？’”
“梁元皓”条：“故曰：‘为力不同科。’此之是也。”
“王子珍”条：“故语曰：‘白公鸡，不合畜……’此之为（谓）也。”
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曲金良
|佛学论文|因明|五明|
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一切世间的修学道众，都产生了前所未有且无法形容的安乐和欢喜，此等安乐和欢喜，超越一切世间所有的安乐和欢喜，所以叫作大欢喜。向佛礼拜辞去，大众感受佛恩，感恩便要报恩；于是便宣扬赞叹本人所亲闻的般若妙法。...，这一切都是空的。梦中有老虎，根本不存在，大梦一醒，原来自己安卧在席梦思的床上。一切现成，本来是佛。所以永明大师说：世尊涅槃时关于无明不可得的开示，众生应拿骨头做笔，皮做纸，血当墨来书写报恩。大乘经中...
佚名
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知见不同度愚顽。 求证自性见真我，家乡报恩在佛前。 一石激起千层浪，静坐...
佚名
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自行化他，利己利人，正是报答师恩，所以：‘孝顺父母，奉事师长，慈心不杀。修十善业。’是报恩福田。在修净土三福中属于世福，在菩萨三聚净戒中，是摄善法戒。
三宝：是黑夜明灯，苦海...
文珠法师
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行策大师净土警语精华讲记
刘承符居士摘录
师讳行策，字截流，姓蒋，宜兴人。父全昌老儒也，与憨山清公为友。憨山既示寂之三年，为天启六年。一夕，全昌梦憨山入室而生子，因名之曰梦憨。及长，父母相继逝，发出世志。年二十三，投武林理安寺箬庵问公出家。胁不至席者五年，顿彻法源。问公化去，师住报恩寺，遇同参息庵瑛师，劝修净业。又遇钱塘樵石法师，引阅台教，乃同入净室，修法华三昧，宿慧顿通，穷彻教髓。...
佚名
|论坛精华|
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应该是第一义的人性。
笔者认为唐君毅之以儒教为顺成之教，单单凭借纯粹的崇德报恩意识而缺乏现实与其超越之间所显现出的张力、急迫性、或超越性，因此其宗教信仰显得软弱无力，未能生发自俗世超拔而出之弘愿...
陈振昆
|佛学论文|因明|五明|
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生经》；(四)佚名《菩萨本行经》；(五)佚名《大方便佛报恩经》；(六)宋?绍德、慧询等译《菩萨本生鬘论》。
[注2]譬喻经典有：(一)后汉?支娄迦谶译《杂譬喻经》；(二)吴?支谦译《撰集百缘经》...
邱敏捷
|佛学论文|因明|五明|
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（明成祖）永乐十七年秋，御制佛曲成，并刊佛经以传。九月十二日钦颁佛经，至大报恩寺。当日夜，本寺塔见舍利光如宝珠。十三日现五色毫光，卿云捧日，千佛、观音菩萨、罗汉妙相毕集。续颁佛经佛曲，至淮安给散，又现...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
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的主题——众缘和合，即是平息金融海啸的法宝。
澳门佛教总会理事长健钊长老认为，佛教的缘起法、业果定律、心性论、报恩思想、人间净土、大慈大悲思想在塑造中华民族的世界观、道德观、人生观、治国思想、...
陈星桥
|佛学论文|因明|五明|
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承恩容易报恩难。何如及早回头看，松柏青青耐岁寒。
如果说其三只有两句与齐己诗雷同的话，这一首则全部抄自生活于罗洪先之前数十年的释宗林之作了。明朝吴之鲸《武林梵志》卷二“普宁庵”条：
僧宗林...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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